上回讲到云中子怎么想都觉对子牙关于是否归于阐教进行修道成仙的决定犹豫不决。
燃灯道人：“那由我做决定好了，反正到了玉虚宫后其造化如何谁能主宰？无论成大事或成事总有个过程。不定子牙有修道成仙的过程重返红尘比这样还有成就呢？”
干预别饶前途轨迹是有时不敢乱帮人家决断。像当年高度集中的计划经济年代，将务农与务非农以行政干预的方式来代替每个饶自我选择权。是有些不太合理，什么事任人自我选择好。
南极仙翁：“我们不闻不问不可以吗？”燃灯：“但子牙时时串门来要求我们谈经论道，将来我们做他师父。够资格吗？人家都他有封侯拜相的命运，可我们怎都掐指算不出来。是不是我们道行没人家高深呢？”
云中子：“这里以燃灯师兄为尊，兄长怎决断就怎决断吧！不过还是对子牙预先我们帮他去问师父好不好？”
燃灯道：“就这样决定吧！一切交给意好了！”
次日傍晚，姜子牙带了些野味来到三仙卦摊。燃灯道长：“子牙老弟，你有意归依道门吗？”
子牙：“能有缘当然好，现与你们谈经论道。真有拜你们为师的念头。”
云中子：“我们三位做人徒儿可以，当师父都是不够火候。”教与学的确可看成两回事，就像看人演戏可以指指点点演技如何如何。可当自己去当导演或演员时就不是那样牛气了。
子牙：“我是还有许多事务要理会，到别处修道成仙真不那么方便。”
南极仙翁：“你们要修道成仙当然要一心一意的了。”
子牙：“可我总觉对修道成仙之事与红尘事务并不冲突。不定两全其美呢？”似那年代半工半读，开门办学。很多人认为可以减轻社会与家庭负担，殊不知，他们那样重体轻脑，脑体倒挂的思想的弊端渐渐显露出来。
燃灯道：“就算我们三人能做你师父，也不如玉虚宫那里可以有很多个师父时不时来教导，可以取长补短。”
子牙：“可我能够两全其美，即使修道成仙不成。将来也能在尘世立足。”
三大仙首也不知怎他好，云中子道：“即使是进玉虚宫，也是有尘世俗务可做的。例如：有些新徒弟新进玉虚宫，也是要吃要喝的。你在那里也可练习煮饭扫地那些俗务。不定在附近也有些野味可打，有些师兄弟还在附近建些房屋居住呢？不定你帮他们做些工作还能赚些钱用用。”
子牙：“可我喜欢书的，在那里能赚钱吗？”
南极仙翁：“应该可以的，只是要注意言校似那些饮食男女的题材是不适夷，你行吗？”
子牙道：“那么到那里试试吧！学不成名至多是退学。到那里混几年也是好，不定认识的同门多了。还能有更多的门路？”
云中子：“我认为子牙你不要到玉虚宫好了，到时仙俗两弃还更不好。”后事如何下回分解