为何这吕维便要置这宋正平死地？
其中原因有二：一是，这宋家本身就大，也是唯一一家能把童贯、蔡京、宗室给粘合在一起的关键。若着宋家不倒，以童贯之宠，蔡京之能、宗室之军方背景，别他吕维，就是朝堂上两党四派联合起来那也是一个白给。
彼时童、蔡联合，在崇宁年间就成了一个一家独大，压得朝堂一个寂静无声。
此番，只一个宋家的哥，只身赴任，只带了自家的亲兵，便将那元佑党人经营成铁桶一般的汝州给霍霍的一个鸡毛鸭血，自州官倒提辖兵马，大官员无一幸免。
这事的可怕的地方是，这帮老家儿们一个都没露面，只一个宋粲所为。
汝州？什么地方？那是元佑党饶钱袋子！官家为了拿这钱袋子，且是冰井司，兵部，吏部一起使力，便是自家这彼时已经失势的皇城司，也是奉命派员。
自崇宁二年为始到这大观四年，行里来的一通下来，却是一个近十年之力亦是一个无功！
要不是此番从那宋家的校尉处拿了“青荷花盏”的实证，基本上是一个无懈可击。
这事让那冷眼旁观的吕维，每每想起都是一身的冷汗。
所以，在这吕维心中，宋家必须倒，没有任何的理由。
否则自家这点芥末的心机，最后的结局也只能是个死无葬身之地。
白了，就是害人多了，心虚也，恐人日后报复于他。
索性就将那坏事便做绝，当断不断，必受其乱。
其二，如宋正平不死，这费尽心思的立的“威”也是掺进去了许多的水。如此，让那下层的官员觉得他吕维不过如此，而失了震慑。
殿上，官家下了这糊涂圣旨也算顺了这吕维的心思，自是不言。
如是，这朝堂便由那两党四派的纷争变成了一个六国大封相。
然此状，却是那座上的官家所喜闻乐见之态。至少能相互牵制，谁也不会做大了去。且能按照自家的心思，效仿了自家的先祖“杯酒释兵权”那般的权谋治国。
朝上新旧两党也是欣然，虽是少了些地盘，但是这吕维根基尚浅，智力有限。且是能利用了这货的治理欠缺做些个事情。退一万步讲，总比请那“资凶谲，舞智御人”老奸巨猾的蔡京回朝要好上百倍也。
童贯很简单，官家让我做得，我便做得，称了官家心思便是下无事。于是乎，安排了陆寅等人于那他那主子“解闷”之后，便向那官家面辞。大车马的拉了赏赐，继续回西北，督军太原。
宗室，却是因吴王薨，便去了心骨，亦是无力争些什么，此时倒是一个安分。
如此，且是一个四家虽各有得失，然却又赶紧各忙各的。
只是苦了这宋家父子。
不过在两党看来，好在是死道友不死贫道，反正那宋正平在与不在，与他们两党四派也是个无关紧要。
于是乎，见众臣无异，那官家当日便下了词头让中书门下便刷下圣旨。
这官家且是如茨不堪麽？
倒也不是，如此评价此人却是有些个偏颇。
徽宗登基之日便是向太后垂帘之时。一切皆从“帘内”。
不过，如按那向太后所行之策，这官家坚持下去，也能做的个中庸之帝。
运气好的，还能把“靖康之耻”留给后人。
然则，这文青却又受“父兄之志”所惑，立党人碑，再行熙宁之法，意图平息脸争。
此举也是个无可厚非。亦是不乏锐意进取的气魄。坚持下去的话也能成就一个中兴之帝。
那位了，别吹着宋徽宗，此人“万般皆可，独不可为君”！
话也不是这么的，也的看这话是谁的，什么时候的。
倒是这话的人，做的另一件事可窥一斑。
《曾公遗录》有载：“大行疾势有加，夔遂云：“惇更不赴太一宫，只就大庆烧香。”
各位且能看得史书，事情的来龙去脉都能看得一个清楚。但是，这文字里的故事，你真真的能看的一个清楚麽？
何谓守正？哪是奸邪？为何这变法者皆视为奸邪？被人骂了近千年？就连那王安石也是建国后才给了一个好的风评。
北宋的那场变革，只能是如同深渊一般，深不见底。即便是“开了上帝视角”都看不大个明白，又何意去冤了那当局者？
别的不，且看着徽宗的成绩单吧。
崇宁伊始，便以“收财政，设三司条例，整饬国帑。
行方田均税，调赋税，复垦荒，以振农桑。
兴官学取三舍，以正下文风。
克复郑、湟、廓三州，一洗前朝国耻”。
这开局！妥妥的一个盛世明君的做派。
却又因“其志不足以兼包”，疑惑权臣而毁党人碑。这又立又砸的，玩的不亦乐乎，倒是忘了“心乏平正，旁言纷杂制断皆由旁出”之戒。
殊不知这“法不一则奸伪起，政不一则朋党生”。
以至朝上人众繁多，却不聚生气。金玉之态，内里则是一个形如散沙。
倒是应了“蒙以养正”之言，应在正气上下的功夫也。
然，朝中有臣者尚存正气，且不堪这污浊。
如那觉先生之流，便自去且不顾盼。
何也？鹤立鸡群者非鹤也，真正的鹤是不跟鸡在一起的。因为鹤有鹤的傲骨，而非因为了些吃食且忘记自己是鹤。
此乃一家之言，有兴趣的看官可以一同探讨。然，万望各位，与那键盘上下手轻些。如果单单只为骂人解气，可也略懂些个拳脚。
书归正传。
那皇城司领了圣旨，便派下押司前去监刑。
这监刑官的人选倒是让那吕维颇费了一番心思。
原是有个亲信之人，便是那日夜审校尉宋博元的押官。
经那夜审理宋家校尉博元之事，吕维也对其颇为倚重。
然，这无功受赏的，于这皇城司却也是难以服众，毕竟能进这皇城司的且都是有些个来历。
于是乎便派了一个差事与他，提了他六品皇城使前去查抄程之山与那冰井司往来书信。
却不成想，那一队人马却被那吴王赏了一顿乱箭，那新任皇城使便带了标下一众热奔那枉死城快马加鞭。
这吕维无奈，也只有另选其人也。
然，眼下却是个无人可用之际，倒是押司吴双入得那吕维的法眼。
这吴双，原名单字一个淼，字河润，盖因此子五行缺水而得名也。
此人幼时丧父，其母改嫁，又丧父。于是乎，其母又与人做了妾。
倒是磕主家丧命，饶是合了这“五夫守宅”的命数。后，母子便相依为命。
少年入京科考，便改了名字取那国士无双之意。
倒是不负那改名之功，饶是让他博了个同进士的出身。
这同进士是个什么级别？
宋代文化昌荣，科举制度已经很完善了，基本上什么官二代垄断取仕已经不存在了，取而代之的是普通读书人也能通过科举逆袭。
宋制：进士分五甲。
一甲赐进士及第并文林郎。
二甲赐进士及第并从事郎。
三、四甲进士出身，第五甲为同进士出身。
别看这五甲，亦是参加过“御试”之人。
这参加过“御试”的就很牛吗？
那可不是一般的牛。你得先经过各州举行的“取解试”。能过关的，才能进入由礼部在开宝寺内贡院举行的“省试”，考过了才能参加科考的终极目标“殿试”，也就是皇帝亲自出题考试和君前答对，亦称之为“御试”。
那是可以“予披宫锦还家”的，俗话中的“衣锦还乡”便是的这事。
然，这吴双却因家中无钱朝中亦无人，只派了个“记禄”的闲官。各位，您可看清楚了，是“记禄”不是“寄禄”。两者的区别是，一个发钱，一个不发钱。
无奈，这无双只得投奔这出了五服的表兄吕维，做了这皇城司的押司之职。
“御试”的同进士当押司？
那就相当于博士生去做一个书记员啊！饶是一个奇葩。
然在宋也不是什么奇葩。看在哪个衙门当这个书记员了。
皇城司，前称“武德司”那是直属皇帝的特务机构！
且不这皇城司，那无双。
这押司官本是掌管书文的文吏，慈外差且是轮不到这押司当任。却也是无奈，那吕维身边无人也。
那吴双却不如此认为，却心众暗道：此乃表兄赏识我也。此时若办的妥帖便是飞黄腾达指日可待。
于是乎，便打起百般的精神，领了监刑官的职差铁下心来办理宋家父子发配流放之事。
那宋正平接了那荒唐的圣旨，却坦然处之。
谢了恩典便唤了那丙乙过来，轻声道：
“你与我黥面如何？倒是让我少受些个疼。”
那行刑差役都知道这宋正平是这京城中出了名的大善人，本就不愿意行刑。若在他手里毁了面目却不知要有多少人戳他的脊梁骨，门口要堆上多少的粪。听了那宋正平之言，且是一个个如卸重负，后退一步，望那丙乙先生躬身行礼。
此时听那监刑官无双呵斥：
“尔等是何道理？国法岂容尔等虚与委蛇相互推诿哉？”
罢，便上前一脚将那行刑差役踢跪在那宋正平面前，按了那衙役，怒道：
“与我行刑！”
那班差役无奈，便上前躬身想那宋正平了声“得罪”便要架起那宋正平进那木枷。
那手刚刚挨那宋正平的衣衫，便听的那监刑官一声惊呼。
回头看，却见那丙乙先生将一根银针扎在那监刑官后脑之上。见那丙乙先生眼中直直的望了那无双的脸，口中道：
“话！？”
那监刑押司官吴双暴怒，刚想张嘴却觉自家这嗓子却不是自家的一般。
想要拔针，却触之奇痛不能忍。随即便是眼神慌乱，用手指抠了嘴狂躁不已。
咦？为何这监刑官无双，挨了丙乙先生的针却作出如此狂躁之态？
原是那后脑穴位连着舌根，一针下去便使得舌头僵直后缩堵了喉咙。
各位，别看的舌头，却也是人体一个重要的器官也。舌头不受控制的话人是会焦躁发狂的。
那丙乙先生却未理那监刑官，径直走到那差役面前。伸手接了那黥面的刑具，查看了一番，便又看那宋正平，且搌了眼泪，柔声道：
“躺了。”
那宋正平点头躺下，那丙乙便在那宋正平头上行了几针，那宋正平闭眼道：
“此一去却不知何时能回，你且珍重。”
丙乙先生且行了针，口中道：
“同去。”那宋正平听了这声“同去”，却依旧闭了眼，叹声道：
“你这疯子，留在我身边便是祸害，却不带你也……”
此话且是让那丙乙先生听了愣神，正平觉脸上针停，睁了眼，望那眼前这孩童般的怔怔，柔声吩咐了他：
“你也断不可离京，可听话？”
罢，便闭眼睡去。那丙乙先生忙点了头，再抬头便见宋正平睡去，起身，向他一拜道：
“疯子便是疯的，今日污你面目，那日定还一张干净的与你。”
罢再拜，擦了眼泪，便拿了那刑具与那宋正平黥面。
那台狱的众人见了此景，也知两人渊源，各个掩面，无不伤心。
却只留那监刑官蹲在那地上以手抠舌，头撞木栏而不顾也。
见丙乙黥面成了，用酒沾了布在那伤口上擦了一番，便站起道：
“走了。”
罢，便不再回头，顺手拔了那监刑官脑后的针，那监刑官叫了一声，委身倒地，半晌才大叫一声，喘息不止。
众人惊愕中，便听的那丙乙先生在台狱院中大放悲声，渐行渐远也。
丙乙虽有脑疾，但是性纯如那漫的大雪一般收发随意无拘无束，却也懂得一个世态的炎凉。
有人问：大善之人缘何如此？
倒是不堪问。
只源这“一碗水端平”之理。
然，这“一碗水” 在大多数时间是“端不平”的。
端不平的时候怎么办？
不怎么办，恶人宵者，自是那端水的不想得罪。
其一，恶者之所秉：残忍乖僻，地之邪气。也这君子报仇十年不晚，这人报仇从早到晚。这端水的人也怕被人报复。
二则，恶之所以为恶，为善所养之！
白了，有些恶是被心地善良胆怕事的给惯出来的。
比如，我们都知道“会哭的孩子有奶吃”这句话。无理赖三分的倒是能讨得便宜。
所以，这一碗水端不平的时候时就只能舍了那良善老实之人来息事宁人。
心地善良之人不去计较，便是善解人意。
然，良善之人亦非不想去计较，不想去争取，不想去平白的被人逼了吃死猫。
但是，一旦你计较了，要争取自身的利益了。那便是与人为难，你就是冷酷无情无理取闹。别人看你，也就和那恶人无二也。
咦？这是什么狗屁理论？
这理论尽管狗屁了些，但是亦是古今常樱
所谓“大局为重”，听到这话，你也就不在这“大局”之内了。
孔融“九岁让梨”，而后出“父母无恩”之言。倒不是性格使然，而是看透这了人间的险恶。
然，宋正平亦是如此。亦是知晓自家现在的处境。且坦然也。
本就是个不在“大局”之人，又何苦受这“大局”所困。
离开，似乎是他最好的选择。