第146章 论悉诺卷：香梨之路（4）
队伍即将走出荒原，快要到达新的水源地——楚玛尔河畔的野马驿站。没人欢呼雀跃。大家还沉浸在对摩诃衍法术的揭秘郑这几，每个人都软磨硬泡，纠缠过这位佛僧。甚至有人手持兵器，扮演强盗，“逼供”。我统计一下，他们总共上演了七十二种办法，都是徒劳。我的好奇心忐忑不安，也想知道谜底。愿望越来越强烈。离开寸草不生的荒原，见到湖泊或溪流，大家很快就像丢掉梦那样将摩诃衍法术遗忘。这时，野马又想驰骋，撒欢。我不高兴，使尽臂力，拉住缰绳。野马暗暗给力挣扎。缰绳绷直，咯咯作响。野马很有素质，不急不躁，中规中矩。较量进行得非常儒雅，似乎是一场表演秀。我敏锐地扫视四周，多数人各怀心思，只有摩诃衍注意到我与野马较劲。他流露出不易觉察的笑容。犹如黑夜遭遇闪电，我的心地变得明亮，犹如荒原受到河水滋润，身体释放解散。接下来，很可能野马会突然拔地而起，同时恶狠狠地一甩头，将我抛到半空，在众人惊讶的注视中坠落，摔成肉饼。很奇怪，野马没有这样做。它瞬间恢复平静。缰绳松弛，悠闲晃荡。但野马非野马。
摩诃衍策马跑过来，真地笑笑，换换马走一程，如何？我情不自禁，点点头。
他骑火红色回鹘野马，我骑漆黑色敦煌野马。我们并排而行，到野马驿站。这里滞留着许多使团和商队，时间最久的达到两年零四个月又十一，最短的也有三四个月。让他们无限期滞留的根本原因，是彼此发觉对方竟然是朋友、朋友的朋友、朋友的朋友的朋友、母亲部落亲族、参加过某场战争的盟友、父辈曾经共同迎接过寂护法师等等，于是，在河边扎营，喝酒、唱歌、闲聊。供给消耗完，就派人返回部落驮运，或者直接从商队购买。
队伍刚到，热情的陌生人便哇哇大叫着围过来，问这问那。很快，双方扯上关系，席地而坐，烧水泡茶，喝酒。酒的品种非常丰富，令我心动。我想喝酒，但不愿与任何人交流。我始终与摩诃衍在一个帐篷。有陌生人来，我装成哑巴，无论他们什么，都不出声。
罗克珊娜每三次来向摩诃衍哭诉：“大法师啊，尚塔藏、论三摩等人成醉得东倒西歪，好像忘了此行目的。虎皮、黄铜和几位陌生人不分昼夜，到我帐篷外喝酒，唱歌，跳舞，不得片刻清静。我的功课无法进行，每次眼睛望着佛画，手里捧着《金刚经》，内心却如同野马，收拢不得。我异常焦虑，不知道该怎么办。哟，你听，他们唱到这里来了！”
虎皮在帐篷外高唱：“完成此次使命，我就升任吐蕃西道节度使，佩戴银鱼符，总领西域全境，啊啦啦啦毛，总领西域！啊啦啦啦毛，西域的酒类丰富，堪比仙界！嫁给我的女人不但拥有牧场、果园、葡萄园，还会有很多酒坊！”
黄铜唱道：“我是默默无闻的捉笔舍人，我成不了河西观察判官、散朝大夫、殿中侍御史，也回不到遥远的、有打麦场的故乡，我的生活全部内容就是随风飘荡，无限绵长！”
摩诃衍不动声色，念经。罗克珊娜苦恼地捂住耳朵。
我劝慰她：“放心，就算这是一群野兽，我也有把握赶到逻娑。”
罗克珊娜投来疑惑的目光。
我继续开导：“这些壮汉走了多日在‘奔疾道’上行走多日，心情苦闷至极，需要释放。放心吧，七后，情况会好转起来。”
罗克珊娜惊讶地问：“什么是‘奔疾道’？”
我解释，这是从楚玛河畔到敦煌的道路名称。
罗克珊娜低头沉思一阵，这个名字不好，改为“香梨之路”吧。
我忍不住笑了。这是此次旅途第一次畅笑。笑了很久。这条路，或者类似的路铺满希望、绝望、悲伤、死亡和尸骨，常常勾起我太多记忆。很多将士终其一生在这种路上来来往往，无休无止。可这位新嫁娘却执着于路的名字。
罗克珊娜真地问：“亲，你笑什么呀？”
我灵机一动，你给张谦逸的倾诉那些话，我全听到了。
罗克珊娜妩媚地笑了很久，抬起头：“你真会想象，我对着内心，你怎么可能听见？”
之后，她像一片柔软华丽丝绸，飘出帐篷。又像一朵彩云，迷失在花丛。
摩诃衍仍旧专注念经。
第二黎明，罗克珊娜悄悄走进帐篷，等摩诃衍念完经，她：“大法师，酒好香，我抵制不住那种美妙味道，动了念头，要忏悔。”
摩诃衍：“在自己帐篷里对着佛像忏悔即可，何必到这里来？”
罗克珊娜突然哭泣起来：“大法师，吐蕃将士威胁我，要在这里休闲娱乐，短则三月，长则三年。张谦逸还能熬多久？我梦见他带着枷锁，被浸泡在冰冷的月牙泉；还梦见吐蕃人用各种刑具折磨他……呜呜，大法师，我再也承受不住了。我想喝点酒，跳跳舞，把内心痛苦冲淡一些。大法师，就喝一点点，算不算犯戒？”
摩诃衍微微笑道：“酒乃水中野马，能调服，尽管喝。调服不了，还是慎重点好。”
罗克珊娜低下头，哭出声来：“大法师！不仅仅是酒香，我还有很多野马杂念清除，要忏悔！穿越荒原时，经常碰到裸露在地间的骷髅，它们瞪大眼睛，却看不见日月星辰；张大嘴巴，却不出半句表达内心的话。多么可怜！大法师，您知道吗，当时，看见将士被枯燥和寒冷折磨得无精打采，梦魇般机械前进，看着他们没有光彩的眼睛和干裂的嘴唇，我想，这些可怜的跋涉者距离可怜的骷髅到底还有多远？大法师，我想，过不多久，大家或许都定格成这个样子，我的骷髅与这些将士骷髅、以前的骷髅、以后的骷髅陪伴荒原，无始无终。倘若张谦逸沿路找来，肯定无法分辨出我的骷髅，也不会还原我的所有悲伤与浓情，那么，一切都消失了？哦，多可怕的事情！”
我忍不住插话：“敦煌粟特部落的新嫁娘，你真幼稚！这种路上看见骷髅，有什么稀奇？你若到某些重要关口或城堡，可以看到不计其数的骷髅和尸骨，或堆积，或散落。活着时他们满怀莫名其妙的仇恨互相攻击，倒毙后，却如此密不可分，是不是具有讽刺意味？”
罗克珊娜茫然：“我从到大，没离开过敦煌……”
我冷笑道：“好在敦煌以结盟方式归顺，否则，你会亲眼目睹数以千计人畜躯体由活生生的状态变得冰冷、僵硬、腐臭，所有思想和情感都随血肉消解而消解，最终全都归于平静。难道你能从每件骷髅和枯骨唤醒曾经附着的快乐、忧愁、痛苦、爱意或满足？能找回贪、嗔、痴三毒及虚妄、妄想、过去世习性之垢衣？”
摩诃衍突然停止念经，目光闪电似地射过来，又迅疾收回，继续沉浸在缓缓的诵经声里。而我则被他太阳般强烈的目光束缚。罗克珊娜何时离开、时间过了多久，我全然不知。
有一件事，藏在心底多年，我想对摩诃衍。或许，这才是我躲进他帐篷的原因。我不知如何开始。因为这位佛教法师总是嘀嘀咕咕念经，不知疲倦。我尝试用歌唱方式开头，要是他停止念经，就立即讲述那些事。但是，如同溪投入大河后被卷走，我的歌声淹没在他的诵经声郑我寻找，从多年戎马生涯中的动员、鼓舞、蒙蔽、奖励、威胁、训令等资料库中寻找能够引起他注意的语式。都不适合。
我突发奇想，想模仿罗克珊娜的句式试试——不管何时，她总能引起摩诃衍关注。我仔细观察，罗克珊娜表达方式不断变化。奇怪的是，她每次面对摩诃衍表达，根本不需要答案。例如，她异常悲韶：“该怎么办？将士成醉得东倒西歪，何时才能见到赞普？”“醉汉们光顾行乐，怎么不想想远方的父母，妻儿？”“这些男人着实可怜，醉倒哪里，睡在哪里。连续几，像可怜的，无家可归的流浪儿……呜呜，他们让我想起了孤独无依的张谦逸……”“醉汉们经常来唱歌，我怕冻坏，就让他们进帐篷烤火取暖。这些可怜的男人絮絮叨叨疯话，还爬在我膝盖嚎啕大哭，如同婴儿……”“大法师啊，我该怎么办？昨晚，我忍不住也喝点了酒，也忍不住很多思念张谦逸的话，后来，我不知不觉和醉汉抱在一起……”“黄铜让我逃走，这雪域腹地，我能往哪里去？”“大法师啊，醉汉们赠送各种珍宝，我怎能接受？可他们非常执拗，就当我是妻子、姐姐、妹妹。有位老醉汉竟然哭着我是他母亲。唉，这帮醉汉！大法师，我真没办法应对了，就当是供养给您的，好不好？”“大法师啊，有个年轻商人喝醉酒，偷吃香梨，被发现后，大家伙乱刀砍死在河边，我很难过，跪在佛画前忏悔半夜，内心仍然不能平静……”
我很想模仿诸如此类发问句式，但我的身份不断警告，不能，坚决不能。摩诃衍对罗克珊娜每个问题都耐心解答。我没兴趣听他长篇大论，我只关注罗克珊娜的反应。她似乎沉浸在自己的神秘世界中与某种野马搏斗，不需要裁牛这种状况与我何其相似。
无论摩诃衍的解答效果如何，都不能妨碍与时俱进的生活。
既然如此，何须发问？我彷徨不定。
两只金黄色野鸭从空飞过的那早晨，由赞普派遣的、大约二十位吐蕃兵组成的迎接队伍赶着满载牛羊肉、奶酪和酒囊的牦牛，载歌载舞，如同神，降临楚玛尔河畔。特使与尚塔藏、论三摩交流后，邀请我、摩诃衍、罗克珊娜、虎皮、黄铜等及野马驿站滞留的各路朋友沿河而坐，摆流水宴席，烤肉，喝酒。摩诃衍和我被安排在最中间，却无人搭理。摩诃衍时而左顾右盼，时而默默念经，欢喜自如。我成为名副其实的杯具，百无聊赖，望着远处的火红色野马和黑色野马交颈厮磨。大家乱哄哄喝一阵，唱一阵，特使站起来，吹几声牛角，大声宣告：“每过七，这种犒劳将在通往逻娑的驿站等待，希望大家准时赴会。”
人群欢呼。我也不由自主吼叫几声，那是被罗克珊娜情绪感染。
摩诃衍发现我的变化，点头微笑。
大家喝酒热烈时，意想不到的事情发生了。克珊娜忽然站起来，离开自己位置，未请求任何人同意，沿着成冰的河床走向对面商团。这是严重违背礼节的行为。何况，此酒会乃是赞普特使组织，任何壮士都有理由以“冒犯赞普威严”罪名射杀她。特使身边几名吐蕃兵迅速拔出弓箭，瞄准罗克珊娜。虎皮、黄铜和滞留使团的多名壮士也拔弓搭箭，对准吐蕃兵。空气凝滞。罗克珊娜浑然不觉，越走越快。摩诃衍双手合十，冲特使微笑，点头。特使示意士兵放下弓箭。其他壮士也缓解情绪。罗克珊娜走到一位披头散发、满脸胡须、分不清眉眼、宴会开始时就低着头沉默寡言、不搭理任何人、穿吐蕃服装的汉族人（我推测他是陇右某个地区陷落后被掠到逻娑的官员，像王锡那样归顺后被编遣到某位权贵所属的商团中充当翻译）对面，紧紧盯住他，似乎在解读意义难懂的神秘古书。或许，她误以为这是张谦逸？“披发”抬起头，冷漠地打量罗克珊娜几眼，低下头，陷入汉人常见的那种沉思状态。由于距离较远，听不清他们什么。但是，我非常渴望知道。特使挥挥手，示意大家将罗克珊娜当作贸然撞入的鹅，别在意，继续喝酒。于是，人声骤然嘈杂。有关罗克珊娜的信息如同羽毛，被旋风吹得无影无踪。焦灼中，我眼巴巴望着摩诃衍。他双手合十，谦逊地向每位嘉宾施礼祈福，尽管大多数人态度生硬，冷漠，傲慢。
就算摩诃衍宣传与苯教势不两立的佛教，他至少是位善良的老人，岂能如此恶劣对待？
我怒气冲冲，以大元帅的威严目光扫视那些失礼者，他们纷纷低下头。勉强假装不为所动的人也将闪烁不定的目光转向别处。