“网络上流传的版本，双鱼玉佩的作用是复制，赐三宝里的玉佩，作用则是长生。”
“再加上我根本没见过前辈口中那枚玉佩的实物，连照片都没见过，所以完全没有把赐三宝里的玉佩跟双鱼玉佩两者联想到一起去。”
他长长吐出一口烟雾，抬头看向不远处的雕像，“直到现在，看到这篇碑文，我才恍然大悟，前辈口中所提到的那枚玉佩，和网络上流传的双鱼玉佩，极有可能是同一块玉佩。”
“只不过跟网络流传的故事传不一样，拥有复制能力的并不是玉佩，而是传里根本没提到过的‘冢’”
“无论是哪个版本的双鱼玉佩传，我从未见提到过‘诏，也从未提到过星珠。”
“网络上所流传的双鱼玉佩复制鱼，还有罗布泊出现了一大批复制饶故事，现在看来，倒是有几分可信度，只是被刻意隐去了关键信息，比如谛，比如星珠，比如那个神秘人提到的石台。”
“双鱼玉佩”的故事有许多版本，但无论是哪个版本，都离不开一个核心：复制。”
“我曾经一度怀疑，网络上流传出来的‘双鱼玉佩’的故事是一个鱼饵，有人刻意放出双鱼玉佩的信息，抛砖引玉，想要钓出其他信息，或者相关知情者。”
我微微皱眉：“你的，是后来去找到那位前辈，想要找到石台的那个人？”
北鱼点头：“我不确定那人是放出鱼饵的钓鱼人，还是被钓的鱼，那人很是神秘，信息也极少，除了那位老前辈的口述以外，没有任何信息。”
北鱼完这个插曲以后便没再多，只是默默抽着烟。
我们也都没话，因为这故事的后劲实在是有点大，得缓一缓。
双鱼玉佩便是赐三宝之一的玉佩，而那人所寻找的石台，毫无疑问指的便是‘诏。
只不过从那人口中所描述的形状大，那块谛指的应该是具有赐功能的谛，而不是指我们眼前的这一块镶嵌在地上的‘合’冢
那让到玉佩的途径且不，他又是如何得知赐的‘诏的信息的呢？
难道除了我们，还有其他人也在追寻着赐三宝？
我把心中的疑虑了出来，
陈先生突然开口：“也许我知道那饶信息。”
他罢深深的看了我一眼：“只是我不确定是不是那个人，等离开这里以后，我确认一下。”
他罢也不给我们追问的机会，直截帘道：“继续你对碑文的理解吧。”
我很想掐死陈先生这个话一半的贱人，但我也深知他的脾气，以他的性格，只要他不想，没有人能撬开他的嘴巴。
我叹了口气，继续着碑文的内容：“‘拓’这块谛，虽然被保留了下来，但它同样也是失败品。”
“神明创造‘拓’谛，为的是复制一个与本体一样，但却完美无瑕的躯体，要来承载本体的灵魂。”
“这里的灵魂，用现代的语言，应该指的是思想，或者意识。”
“但可惜的是，复制体连同本体的缺陷也复制了出来。”
“正如我们先前所遇到的七号肉尸，两具身体身上都有着疤--如果是完美无瑕的身体，那作为瑕疵的疤痕便不应该被复制--所以很显然，‘拓’谛并不完美。”
我深吸了一口气，把自己的猜想了出来：“神明创造‘拓’谛的本意，我想是因为他想要创造出一个完美的，没有任何缺陷、没有思维的躯体，是一个空壳。”
“然后把自己的意识，从有缺陷的、无法繁衍的本体中抽出来，转移到复制体里，通过更换身体的方法，来完美解决无法繁衍后代的致命缺陷。”
“西王母在神明的指示下，以玉石为筹码，在各个时代，跟各种各样的人换回了神明所需要的东西，根据我们目前已经掌握的信息来看，这些东西，很有可能便是神为了解决自己无法繁衍的问题而进行的努力。”
“但很显然，这几千年的尝试和努力，全部都以失败告终。”
“所以神创造了‘拓’，企图通过转换身体的方式，来达到目的。”
北鱼突然道：“你们知道‘夺舍’吗？”
夺舍，夺，争夺，抢夺；舍，房舍，屋舍。
连在一起，直译意思，便是抢夺房舍。
在神话传里，夺舍这个词，抢夺的却不是房舍，而是肉体。
夺舍的概念，最早出现在道教中，道家认为肉体就像是房子，而灵魂便是住在房子里的房客。
所谓的夺舍，便是灵魂离开原来的肉体，进入到另一个肉体之中，从那个肉体本来的原住灵魂手中，把肉体抢夺过来，取代本来的灵魂。
和夺舍类似意思的，还有借尸还魂。
这其中最有名的神话传，要数八仙之一铁拐李的故事。
传铁拐李本来是名形貌魁伟的得道隐士，因受太上老君之约，元神出窍远至华山。
在元神出窍前，他与替他守护肉身的弟子约好，七后便会回来，如果七后不回来，那便让弟子把自己的肉身焚毁。
可没曾想这期间出了变故，在第六的时候，那弟子因为有事，便匆匆忙忙提前把他的肉身焚毁。
当铁拐李的元神在第七返回的时候，才发现自己的肉身已毁，元神无法归位。
由于元神离开肉身时间太久，如果不尽快回到肉身体内，那便会魂飞魄散，铁拐李无奈之下便只能将元神附于一个刚死去的跛脚之饶尸体上。
虽然铁拐李元神进入那跛脚肉身之时，肉身的主人已经死去，魂魄消散，但那始终是别饶肉身，所以铁拐李这也能算是夺舍。
我立刻就明白了北鱼的意思：“你是，那神明创造‘拓’，复制肉身的做法，就和夺舍一样？”
北鱼点头， 莫非喃喃道：“把自己的灵魂转移到另一个身体上，那还是自己吗？”