一种高贵的昂扬升空，一种不拘云踪的步调，一种空灵飘逸的吸纳。
音乐大帝云努力的追踪着人行空，他有感觉那已经停滞了好长时光的巅峰上的音乐境界，似乎蠢蠢欲动的即将突破，只差一薄膜般的打破，偏偏是一丝之差。
有什麽比音乐大帝衷爱的音乐更重要？真心话是没有，舍音乐再无其它，唯其极于音乐至极处，故能让世人望尘莫及，然而这不重要，重要的是眼前传中的人行空。
人之人。
人：
佛教术语，界中之有情。称“地人”中国古代哲学概念三才中的两种。
神仙：道教的神仙。
意与人事的复合称呼。如成语人感应。
有突出才干者或极其美貌者，形容为上的人，非凡人。如成语惊为人。理与私慾的复合称呼。如成语人交战。
道、象与人事的复合称呼。如成语人之际、学究人、学贯人。
《庄子下》：“不离於宗，谓之人。”
《后汉书班彪传下》“往者王莽作逆，汉祚中缺，人致诛，**相灭。”
晋葛洪《神仙传张道陵》“忽有人下，千乘万骑，金车羽盖。”
《三国志魏志曹仁传》“矫等初见仁出，皆惧，及见仁还，乃叹曰：将军真人也！”
唐杜甫《八哀诗赠太子太师汝阳郡王璡》“汝阳让帝子，眉宇真人。”
宋张端义《贵耳集》卷上“东坡，人也。凡作一文，必有深旨。”
《晋书应贞传》“顺时贡职，入觐人。”
唐沉佺期《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：庙略人授，军麾相国持。
电影阿凡达中纳美人对人类的称呼，原文是“skypeople”，从意思是从空来的人。
人（梵文），又称众，音译为提婆，指住於欲界及色界诸界之有情。
有时饶意思指是是界与欲界人间的有情，因此也称作人，因为人间与界同属於善处，须无犯重罪戒者方能生於此间。
持守五戒能於后世保有人身，不堕恶道之中；若再加行十善业者，死后将生欲界，成为欲界人。若再修禅定者，则可往生色界，成为色界人。
人居於界，为轮回中的六道之一，众生因修上品十善，所以离开五道，投生於趣。其中若是未修禅定，不能离於地者，为地居。
夜摩以上四，因禅定力故，不依於地，居於空郑但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。
即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸所修之定。如能修根本禅，离欲界之粗散，便生於色界。
人寿命很长且有大能，一动念万般华衣美食随处涌出；缺点是往往因生活太好而殆慢佛法。
众生六道轮回，不会永恒存在於一道不变，人寿命虽然很长但也有尽头，之后还要进入轮回，下堕为人、阿修罗、畜生、饿鬼、乃至地狱。
人死前会有五种徵状，称为“人五衰”─衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)